El día de lo muertos
A lo largo de la historia, el paso de la vida a la muerte ha ido motivo de preocupación y ansiedad, y al mismo tiempo ha sido objeto de adoración y culto. Las personas hemos desarrollado sentimientos hacia la muerte que se han materializado en diferentes rituales y festividades ya sea para idolatrarla o para repudiarla. Antes del descubrimiento de América por los europeos, muchas personas con su propia concepción de la vida y la muerte vivieron en lo que es hoy en día México, y una de esas festividades ha evolucionado hacia lo que hoy llamamos “El día de los muertos”.
El culto a la muerte se ha practicado en México desde hace mucho tiempo, incluso antes de la llegada de Colón. En el antiguo calendario mexica, dividido en 18 meses, había al menos 6 días dedicados a la muerte.
Para los antiguos americanos, la muerte no se presentaba en una dicotomía de bueno/malo y en consecuencia paraíso/infierno, típico de la iglesia cristiana. Al contrario, ellos tenían la creencia de que el destino del alma estaba determinado por el tipo de muerte que la persona había tenido, y no por su comportamiento en vida.
La festividad hoy en día conocida como el Día de los muertos, proviene de una antigua conmemoración mexica al noveno mes del año. De acuerdo con la leyenda, la festividad estaba dirigida por la diosa Mictecacíhuatl, “la dama de la muerte”. Una de las prácticas llevadas a cabo por estos pueblos prehispánicos consistía en guardar las calaveras de los muertos como trofeos para exhibirlas en rituales como símbolo de la muerte.
El Día de los muertos, es una celebración tradicional mexicana en honor a la muerte y tiene lugar el 1 y 2 de noviembre. Aunque la festividad es principalmente mexicana, también se da en otros países de América y en EEUU, donde una gran comunidad mexicana está establecida.
Lo más representativo de este señalado día son los coloridos altares en los que se recuerda a los seres queridos fallecidos, los bonitos trajes que la gente viste y las pintorescas formas en las que la gente se pinta la cara para parecer esqueletos, cómo metáfora de unión entre la vida y la muerte.
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